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第二百三十六章 神意难直(1 / 2)

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吴玉刚对崆峒的弟子讲述着太极之道,这些丝毫没有逃出广成子的目光,不光是那个分身,还有远在九仙山的广成子亦是有所知晓了。因为就自己门内的事情来讲是很难逃出仙祖的关注的。

“人修炼之道在于气息,而气息只用在于五脏的统领。人身之为太极即是内脏皆有统领而且相互融合,这些有机的促成了道法的成功。吸纳百川之气会于气海之中,人便可以将其化为自身之用。混沌之气包含了人体器官所需的各种气息,这也是太极包含万物的真谛所在。神功之妙显于出道入道之中,更深的体会在于收功之妙。此**收发开合尽显神奇,这也是太极动静之真意所在。”吴玉刚静静地诉说着太极的真意,丝毫没有保留的意思。

这些细致的说法,很多崆峒弟子是闻所未闻的,并不是崆峒没有这样的**,而是实在没有机会接触到这些。**大多是大同小异,可是这些区别也只有修炼过的人才能切身的体会到,而从未接触过的人只能是得一而足了。而那些虽然不知道很多,却想一辩高下的人往往是自鸣得意的。因为一个人修为的高低往往在于一个人的基础,而非所学**的深奥与否。那些故弄玄虚的反而不一定有多高的修为。

胡非子听着吴玉刚的诉说,怒气难捱。忍气吞声的感觉是任何人难以忍受的,更何况是个年轻气盛的道童了。“都是太极之道,难道还有区别吗?我崆峒古八式太极,已经包含万物八方之理,难道还用这样的解释吗!?”胡非子高声言到。

吴玉刚闻之哈哈大笑道:“所言极是,可是这太极发展到如今已经不知经历了多少岁月,其玄妙的含义早已不知被多少人理解的更加深刻和明晰。难道只限于八法那样笼统之中吗!?”

吴玉刚这样的问话令广成子颇感震惊,这些是那些自以为是的崆峒弟子没有预料到的。因为在他们看来,那太极神功是至高无上的,是很难更改的,况且修炼的人只是极少数,修炼此法本就不易了,有谁还去将其发展和系统化呢?老祖宗的东西是一成不变的,岂容后世之人胡乱修改呢!

“崆峒太极虽有八方之意,可我太极门之,鹏捋挤按採列肘靠进退顾盼定,八方五行皆在其内,人之内外神意尽在其内。岂不是更加完善了吗!此太极十三篇已经包含了古往今来所有的太极奥义,难道不如你这简单的崆峒太极不成。虽说修炼之道源于自然,可这崆峒太极也未免太依托自然了吧!太极亦不离吸纳导引之法,而其深意尽在开合之间。如若定力不深,就像那些失去魂魄的弟子,发而不可收了。这些皆是修炼应该注意的漏洞之处,岂能不吸取。”吴玉刚心中气恨,却又意味深长。这些却也为广成子叹为观止。

吕洞宾看着吴玉刚毫无保留的传艺,心中深感欣慰。虽说这徒弟还未脱离红尘劫难,可是仅有如此宽阔的济世之心,这些是很多到家门派的掌门都少有的。因为道家作为华夏本土的学问影响是深刻的,道家的学说渗透在人们生活中的很多地方,即使是儒家也没有脱离道家的影子。虽说百家争鸣,但大多都是有起源的。

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